TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 04:49:30 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 397《大方等大集經》CBETA 電子佛典 V1.42 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tam sách No. 397《Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.42 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 397 大方等大集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 397 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方等大集經卷第八 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh quyển đệ bát 　　　　北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng Đàm Vô Sấm ư Cô tang dịch 　　海慧菩薩品第五之一 　　hải tuệ Bồ Tát phẩm đệ ngũ chi nhất 爾時世尊。故在欲色二界中間大寶坊中。 nhĩ thời Thế Tôn 。cố tại dục sắc nhị giới trung gian đại bảo phường trung 。 與諸大眾圍遶說法。是時三千大千世界。 dữ chư Đại chúng vi nhiễu thuyết Pháp 。Thị thời tam thiên đại thiên thế giới 。 大水盈滿猶如大海。又如劫盡水災起時。 Đại thủy doanh mãn do như đại hải 。hựu như kiếp tận thủy tai khởi thời 。 然諸世界國邑村落。城郭舍宅山林樹木。 nhiên chư thế giới quốc ấp thôn lạc 。thành quách xá trạch sơn lâm thụ/thọ mộc 。 上至色界無所嬈害悉皆如故。而諸大眾皆見是水。 thượng chí sắc giới vô sở nhiêu hại tất giai như cố 。nhi chư Đại chúng giai kiến thị thủy 。 爾時水中出生無量分陀利花。 nhĩ thời thủy trung xuất sanh vô lượng phân đà lợi hoa 。 青琉璃莖真金為葉。功德寶臺帝釋寶鬚。 thanh lưu ly hành chân kim vi/vì/vị diệp 。công đức bảo đài Đế Thích bảo tu 。 周匝多有無量之花。縱廣十里在寶坊中。高一多羅樹。 châu táp đa hữu vô lượng chi hoa 。túng quảng thập lý tại bảo phường trung 。cao nhất Ta-la thụ 。 爾時大眾。各各自見在此花上。其花爾時出大光明。 nhĩ thời Đại chúng 。các các tự kiến tại thử hoa thượng 。kỳ hoa nhĩ thời xuất đại quang minh 。 遍照十方無量世界。爾時大眾心生歡喜。 biến chiếu thập phương vô lượng thế giới 。nhĩ thời Đại chúng tâm sanh hoan hỉ 。 我等今者必當得聞殊勝妙法。 ngã đẳng kim giả tất đương đắc văn thù thắng diệu pháp 。 爾時彌勒菩薩即從坐起。前禮佛足右遶三匝。 nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát tức tùng tọa khởi 。tiền lễ Phật túc hữu nhiễu tam tạp 。 於蓮華上長跪合掌。白佛言世尊。何因緣故。 ư liên hoa thượng trường/trưởng quỵ hợp chưởng 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。hà nhân duyên cố 。 如是三千大千世界滿中大水猶如大海。 như thị tam thiên đại thiên thế giới mãn trung Đại thủy do như đại hải 。 又如劫盡水災起時。復出無量分陀利花。 hựu như kiếp tận thủy tai khởi thời 。phục xuất vô lượng phân đà lợi hoa 。 大光如是遍照十方無量世界。佛言彌勒。 đại quang như thị biến chiếu thập phương vô lượng thế giới 。Phật ngôn Di lặc 。 下方過於三千大千世界微塵等國。有一世界名寶莊嚴。 hạ phương quá/qua ư tam thiên đại thiên thế giới vi trần đẳng quốc 。hữu nhất thế giới danh bảo trang nghiêm 。 其土有佛號海智神通如來應正遍知明行足善逝世 kỳ độ hữu Phật hiệu hải trí thần thông Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ thế 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。 gian giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。 彼有菩薩名曰海慧。欲來至此大寶坊中。 bỉ hữu Bồ Tát danh viết hải tuệ 。dục lai chí thử đại bảo phường trung 。 與無數菩薩俱共已斷一切數想。 dữ vô số Bồ Tát câu cọng dĩ đoạn nhất thiết số tưởng 。 欲來聽是大集經典。時舍利弗白佛言。世尊。 dục lai thính thị Đại Tập Kinh điển 。thời Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 彼佛世界去此甚遠。海慧在彼。頗得聞此佛所說不。 bỉ Phật thế giới khứ thử thậm viễn 。hải tuệ tại bỉ 。phả đắc văn thử Phật sở thuyết bất 。 佛言舍利弗。如汝今於我前所聞。彼亦如是。 Phật ngôn Xá-lợi-phất 。như nhữ kim ư ngã tiền sở văn 。bỉ diệc như thị 。 如汝今日及諸大眾覩見於我。海慧菩薩見我亦爾。 như nhữ kim nhật cập chư Đại chúng đổ kiến ư ngã 。hải tuệ Bồ Tát kiến ngã diệc nhĩ 。 世尊。菩薩摩訶薩所有神通不可思議。 Thế Tôn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát sở hữu thần thông bất khả tư nghị 。 住於極遠無量世界。 trụ/trú ư cực viễn vô lượng thế giới 。 而有如是無礙天眼無障耳通。世尊。誰有聞是不思議事。 nhi hữu như thị vô ngại Thiên nhãn Vô chướng nhĩ thông 。Thế Tôn 。thùy hữu văn thị bất tư nghị sự 。 而當不發阿耨多羅三藐三菩提心。唯除下劣不肖人耳。 nhi đương bất phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。duy trừ hạ liệt bất tiếu nhân nhĩ 。 爾時海慧菩薩。具足無量神通之力。 nhĩ thời hải tuệ Bồ Tát 。cụ túc vô lượng thần thông chi lực 。 於一念中在彼國滅。忽然現此大寶坊中即入三昧。 ư nhất niệm trung tại bỉ quốc diệt 。hốt nhiên hiện thử đại bảo phường trung tức nhập tam muội 。 令此大眾悉得遙見。彼佛世界所有人民。 lệnh thử Đại chúng tất đắc dao kiến 。bỉ Phật thế giới sở hữu nhân dân 。 城邑聚落屋舍殿堂。山林樹木飛鳥走獸。 thành ấp tụ lạc ốc xá điện đường 。sơn lâm thụ/thọ mộc phi điểu tẩu thú 。 及見彼佛與諸大眾圍遶說法。現是事已。 cập kiến bỉ Phật dữ chư Đại chúng vi nhiễu thuyết Pháp 。hiện thị sự dĩ 。 即從三昧安詳而起。前禮佛足右遶三匝。 tức tùng tam muội an tường nhi khởi 。tiền lễ Phật túc hữu nhiễu tam tạp 。 以其世界所有香花種種伎樂。供養於佛作如是言。 dĩ kỳ thế giới sở hữu hương hoa chủng chủng kĩ nhạc 。cúng dường ư Phật tác như thị ngôn 。 下方世界海慧神通如來。 hạ phương thế giới hải tuệ thần thông Như Lai 。 致問無量如來身命及以大眾悉安隱不。卻坐一面寶蓮花上。 trí vấn vô lượng Như Lai thân mạng cập dĩ Đại chúng tất an ổn bất 。khước tọa nhất diện bảo liên hoa thượng 。 時有梵王名曰修悲。 thời hữu Phạm Vương danh viết tu bi 。 作是思惟何因緣故有是大水。滿此三千大千世界而非水災。 tác thị tư tánh hà nhân duyên cố hữu thị Đại thủy 。mãn thử tam thiên đại thiên thế giới nhi phi thủy tai 。 我今當往問於世尊。即與六萬八千梵俱詣如來所。 ngã kim đương vãng vấn ư Thế Tôn 。tức dữ lục vạn bát thiên phạm câu nghệ Như Lai sở 。 頭面敬禮右遶三匝。長跪合掌白佛言。世尊。 đầu diện kính lễ hữu nhiễu tam tạp 。trường/trưởng quỵ hợp chưởng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 何因緣故。此中三千大千世界。 hà nhân duyên cố 。thử trung tam thiên đại thiên thế giới 。 七寶蓮花莊嚴遍滿。無量菩薩各各次第坐寶花上。 thất bảo liên hoa trang nghiêm biến mãn 。vô lượng Bồ Tát các các thứ đệ tọa bảo hoa thượng 。 三千世界大水盈滿。佛言梵天。善男子。 tam thiên thế giới Đại thủy doanh mãn 。Phật ngôn phạm thiên 。Thiện nam tử 。 此是海慧菩薩摩訶薩神通之力。梵天言世尊。 thử thị hải tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát thần thông chi lực 。phạm thiên ngôn Thế Tôn 。 如來所說大集妙典猶未訖耶。佛言梵天。 Như Lai sở thuyết đại tập diệu điển do vị cật da 。Phật ngôn phạm thiên 。 如來所有樂說無礙不可窮盡。梵天。 Như Lai sở hữu lạc/nhạc thuyết vô ngại bất khả cùng tận 。phạm thiên 。 佛與無量菩薩大眾。觀察法界講論法界。 Phật dữ vô lượng Bồ Tát Đại chúng 。quan sát Pháp giới giảng luận Pháp giới 。 法樂微妙亦不可盡。梵天言世尊。 Pháp lạc/nhạc vi diệu diệc bất khả tận 。phạm thiên ngôn Thế Tôn 。 如來所言海慧菩薩其誰是耶。佛言梵天。汝今不見坐寶蓮花。 Như Lai sở ngôn hải tuệ Bồ Tát kỳ thùy thị da 。Phật ngôn phạm thiên 。nhữ kim bất kiến tọa bảo liên hoa 。 其花縱廣滿十由旬。為諸菩薩之所恭敬讚歎者乎。 kỳ hoa túng quảng mãn thập do-tuần 。vi/vì/vị chư Bồ-tát chi sở cung kính tán thán giả hồ 。 其身色像光明煒燁。唯除如來餘無及者。 kỳ thân sắc tượng quang minh vĩ diệp 。duy trừ Như Lai dư vô cập giả 。 爾時梵天。見已即生恭敬之心。 nhĩ thời phạm thiên 。kiến dĩ tức sanh cung kính chi tâm 。 頭面禮拜作如是言。若有得見如是正士得大利益。 đầu diện lễ bái tác như thị ngôn 。nhược hữu đắc kiến như thị chánh sĩ đắc Đại lợi ích 。 我今遇之亦復如是。世尊如是正法當久近住。 ngã kim ngộ chi diệc phục như thị 。Thế Tôn như thị chánh pháp đương cửu cận trụ 。 佛言善男子。如是正法如如來壽。 Phật ngôn Thiện nam tử 。như thị chánh pháp như như lai thọ 。 我涅槃後是諸菩薩亦護是法。何以故。 ngã Niết-Bàn hậu thị chư Bồ-tát diệc hộ thị pháp 。hà dĩ cố 。 此經即是過去未來現在佛印。 thử Kinh tức thị quá khứ vị lai hiện tại Phật ấn 。 爾時海慧菩薩踊在空中高七多羅樹。示現己身智慧之力。為令大眾生信心故。 nhĩ thời hải tuệ Bồ Tát dũng/dõng tại không trung cao thất Ta-la thụ 。thị hiện kỷ thân trí tuệ chi lực 。vi/vì/vị lệnh Đại chúng sanh tín tâm cố 。 莊嚴此經故。而說偈言。 trang nghiêm thử Kinh cố 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　下方有土過塵數　　有佛海智神通尊 　hạ phương hữu độ quá/qua trần số 　　hữu Phật hải trí thần thông tôn 　常為眾生演說法　　我聞能受為人說 　thường vi/vì/vị chúng sanh diễn thuyết Pháp 　　ngã văn năng thọ vi nhân thuyết 　我今來此大眾中　　供養恭敬十力尊 　ngã kim lai thử Đại chúng trung 　　cúng dường cung kính thập lực tôn 　所來眷屬諸菩薩　　為破法中細疑心 　sở lai quyến thuộc chư Bồ-tát 　　vi/vì/vị phá Pháp trung tế nghi tâm 　我今敬禮最無勝　　如法而作上供養 　ngã kim kính lễ tối Vô thắng 　　như pháp nhi tác thượng cung dưỡng 　為欲莊嚴上菩提　　教化眾生無上道 　vi/vì/vị dục trang nghiêm thượng Bồ-đề 　　giáo hóa chúng sanh vô thượng đạo 　若觀諸色無有相　　亦能斷離三種受 　nhược/nhã quán chư sắc vô hữu tướng 　　diệc năng đoạn ly tam chủng thọ/thụ 　若無相貌及種性　　是人能禮無上尊 　nhược/nhã vô tướng mạo cập chủng tánh 　　thị nhân năng lễ vô thượng tôn 　若不貪著我我所　　亦復修集於中道 　nhược/nhã bất tham trước ngã ngã sở 　　diệc phục tu tập ư trung đạo 　觀一切法如虛空　　是人能禮無上尊 　quán nhất thiết pháp như hư không 　　thị nhân năng lễ vô thượng tôn 　若不貪著諸境界　　亦能寂靜於內入 　nhược/nhã bất tham trước chư cảnh giới 　　diệc năng tịch tĩnh ư nội nhập 　於諸法界不生著　　是人能禮無上尊 　ư chư Pháp giới bất sanh trước/trứ 　　thị nhân năng lễ vô thượng tôn 　若見如來真法身　　能竪無上大法幢 　nhược/nhã kiến Như Lai chân Pháp thân 　　năng thọ vô thượng Đại Pháp-Tràng 　見一切法如幻相　　是人能禮無上尊 　kiến nhất thiết pháp như huyễn tướng 　　thị nhân năng lễ vô thượng tôn 　若見無施無受者　　無作無受亦如是 　nhược/nhã kiến vô thí thị cố giả 　　vô tác thị cố diệc như thị 　若無正見及邪見　　是人能禮無上尊 　nhược/nhã vô chánh kiến cập tà kiến 　　thị nhân năng lễ vô thượng tôn 　亦不定在菩提中　　又不決定在生死 　diệc bất định tại Bồ-đề trung 　　hựu bất quyết định tại sanh tử 　遠離一切諸煩惱　　是人能禮於如來 　viễn ly nhất thiết chư phiền não 　　thị nhân năng lễ ư Như Lai 　若有至心修善法　　淨身口意三業等 　nhược hữu chí tâm tu thiện Pháp 　　tịnh thân khẩu ý tam nghiệp đẳng 　亦能調伏於諸根　　是人能禮無上尊 　diệc năng điều phục ư chư căn 　　thị nhân năng lễ vô thượng tôn 　若忍諸法無有我　　不成菩提捨眾生 　nhược/nhã nhẫn chư Pháp vô hữu ngã 　　bất thành Bồ-đề xả chúng sanh 　為菩提故持淨戒　　是人能禮無上尊 　vi/vì/vị Bồ-đề cố trì tịnh giới 　　thị nhân năng lễ vô thượng tôn 　若觀諸法猶如焰　　眾生平等如虛空 　nhược/nhã quán chư Pháp do như diễm 　　chúng sanh bình đẳng như hư không 　淨心不作諸心想　　是人能禮無上尊 　tịnh tâm bất tác chư tâm tưởng 　　thị nhân năng lễ vô thượng tôn 　為諸眾生受大苦　　為菩提故修忍辱 　vi/vì/vị chư chúng sanh thọ/thụ đại khổ 　　vi/vì/vị Bồ-đề cố tu nhẫn nhục 　觀一切法如水月　　是人能禮於正覺 　quán nhất thiết pháp như thủy nguyệt 　　thị nhân năng lễ ư chánh giác 　觀無眾生命士夫　　亦為眾生修菩提 　quán vô chúng sanh mạng sĩ phu 　　diệc vi/vì/vị chúng sanh tu Bồ-đề 　觀法念念滅盡相　　是人能禮無上尊 　quán Pháp niệm niệm diệt tận tướng 　　thị nhân năng lễ vô thượng tôn 　受地獄苦心不退　　勤加精進修集道 　thọ/thụ địa ngục khổ tâm bất thoái 　　cần gia tinh tấn tu tập đạo 　聞諸法空心不怖　　是人能禮無上尊 　văn chư pháp không tâm bất bố 　　thị nhân năng lễ vô thượng tôn 　一切境界無罣礙　　猶如空中動手者 　nhất thiết cảnh giới vô quái ngại 　　do như không trung động thủ giả 　亦觀三世相平等　　是人能禮無上尊 　diệc quán tam thế tướng bình đẳng 　　thị nhân năng lễ vô thượng tôn 　若魔不能知其心　　是人能得大神通 　nhược/nhã ma bất năng trai kỳ tâm 　　thị nhân năng đắc đại thần thông 　若說法字義無盡　　是人能禮無上尊 　nhược/nhã thuyết Pháp tự nghĩa vô tận 　　thị nhân năng lễ vô thượng tôn 　若能遍聞諸佛音　　聞已受持廣宣說 　nhược/nhã năng biến văn chư Phật âm 　　văn dĩ thọ trì quảng tuyên thuyết 　不見三寶差別相　　是人能禮無上尊 　bất kiến Tam Bảo sái biệt tướng 　　thị nhân năng lễ vô thượng tôn 　如來具六波羅蜜　　無有去來如虛空 　Như Lai cụ lục Ba la mật 　　vô hữu khứ lai như hư không 　了了知諸眾生界　　是故我禮無上尊 　liễu liễu tri chư chúng sanh giới 　　thị cố ngã lễ vô thượng tôn 　如來成就大功德　　終不生於似我慢 　Như Lai thành tựu Đại công đức 　　chung bất sanh ư tự ngã mạn 　我今敬禮佛色像　　是身世間不能作 　ngã kim kính lễ Phật sắc tượng 　　thị thân thế gian bất năng tác 　佛光勝於一切光　　其意殊妙亦最上 　Phật quang thắng ư nhất thiết quang 　　kỳ ý thù diệu diệc tối thượng 　一切眾生不見頂　　是故我禮一切勝 　nhất thiết chúng sanh bất kiến đảnh/đính 　　thị cố ngã lễ nhất Thiết thắng 　如來知諸眾生解　　隨解而為演說法 　Như Lai tri chư chúng sanh giải 　　tùy giải nhi vi diễn thuyết Pháp 　能知煩惱之對治　　是故我禮於世尊 　năng tri phiền não chi đối trì 　　thị cố ngã lễ ư Thế Tôn 爾時海慧菩薩。偈讚佛已從空而下。 nhĩ thời hải tuệ Bồ Tát 。kệ tán Phật dĩ tùng không nhi hạ 。 白佛言世尊。我今於此欲少諮問。 bạch Phật ngôn Thế Tôn 。ngã kim ư thử dục thiểu ti vấn 。 唯願如來哀愍聽許。佛言善哉善哉。善男子。隨意致問。 duy nguyện Như Lai ai mẩn thính hứa 。Phật ngôn Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。tùy ý trí vấn 。 吾當為汝分別解說。海慧菩薩言世尊。 ngô đương vi/vì/vị nhữ phân biệt giải thuyết 。hải tuệ Bồ Tát ngôn Thế Tôn 。 我先聞有淨印三昧。若有菩薩住是三昧。 ngã tiên văn hữu tịnh ấn tam muội 。nhược hữu Bồ-tát trụ thị tam muội 。 即得阿耨多羅三藐三菩提。唯願如來說是三昧。 tức đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。duy nguyện Như Lai thuyết thị tam muội 。 令諸菩薩普皆得聞。 lệnh chư Bồ-tát phổ giai đắc văn 。 聞已皆當莊嚴修行為阿耨多羅三藐三菩提故。佛言善男子。 văn dĩ giai đương trang nghiêm tu hành vi/vì/vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。Phật ngôn Thiện nam tử 。 至心諦聽吾今當說。善男子。如淨寶珠。 chí tâm đế thính ngô kim đương thuyết 。Thiện nam tử 。như tịnh bảo châu 。 匠者琢磨價直無量人所珍重。善男子。菩薩初發菩提心已。 tượng giả trác ma giá trực vô lượng nhân sở trân trọng 。Thiện nam tử 。Bồ Tát sơ phát Bồ-đề tâm dĩ 。 修集善法多聞思惟。觀察法界淨於初心。 tu tập thiện Pháp đa văn tư duy 。quan sát Pháp giới tịnh ư sơ tâm 。 初心既淨咸為諸佛菩薩敬念。 sơ tâm ký tịnh hàm vi/vì/vị chư Phật Bồ-tát kính niệm 。 即便獲得淨印三昧。善男子。淨寶珠者離九種寶。何等為九。 tức tiện hoạch đắc tịnh ấn tam muội 。Thiện nam tử 。tịnh bảo châu giả ly cửu chủng bảo 。hà đẳng vi/vì/vị cửu 。 一者金性。二者銀性。三者琉璃性。 nhất giả kim tánh 。nhị giả ngân tánh 。tam giả lưu ly tánh 。 四者頗梨性。五者馬瑙性。六者蓮花性。七者車磲性。 tứ giả pha-lê tánh 。ngũ giả mã-não tánh 。lục giả liên hoa tánh 。thất giả xa cừ tánh 。 八者功德寶性。九者珊瑚性。是名為九離。 bát giả công đức bảo tánh 。cửu giả san hô tánh 。thị danh vi/vì/vị cửu ly 。 是九性名淨寶珠。其價無量。轉輪聖王之所受用。 thị cửu tánh danh tịnh bảo châu 。kỳ giá vô lượng 。Chuyển luân Thánh Vương chi sở thọ dụng 。 是珠光明餘光不及。善男子。 thị châu quang minh dư quang bất cập 。Thiện nam tử 。 菩薩摩訶薩發菩提心亦復如是。離九種性得淨印三昧。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phát Bồ-đề tâm diệc phục như thị 。ly cửu chủng tánh đắc tịnh ấn tam muội 。 何等為九。一者凡夫性。二者信行性。 hà đẳng vi/vì/vị cửu 。nhất giả phàm phu tánh 。nhị giả tín hạnh/hành/hàng tánh 。 三者法行性。四者八忍性。五者須陀洹性。 tam giả Pháp hành tánh 。tứ giả bát nhẫn tánh 。ngũ giả Tu đà Hoàn tánh 。 六者斯陀含性。七者阿那含性。八者阿羅漢性。 lục giả Tư đà hàm tánh 。thất giả A-na-hàm tánh 。bát giả A-la-hán tánh 。 九者辟支佛性。離是九性入佛種性得淨印三昧。 cửu giả Bích Chi Phật tánh 。ly thị cửu tánh nhập Phật chủng tánh đắc tịnh ấn tam muội 。 以其淨故勝於一切聲聞緣覺。 dĩ kỳ tịnh cố thắng ư nhất thiết Thanh văn Duyên giác 。 施於一切眾生光明。善男子。淨寶珠者耐磨穿押。 thí ư nhất thiết chúng sanh quang minh 。Thiện nam tử 。tịnh bảo châu giả nại ma xuyên áp 。 是故此珠名無瑕玼。善男子。淨印三昧亦復如是。 thị cố thử châu danh vô hà 玼。Thiện nam tử 。tịnh ấn tam muội diệc phục như thị 。 善男子。云何淨印三昧。修集三戒具十善法。 Thiện nam tử 。vân hà tịnh ấn tam muội 。tu tập tam giới cụ Thập thiện Pháp 。 修行慈悲憐愍眾生。見他事業親往營理。 tu hành từ bi liên mẫn chúng sanh 。kiến tha sự nghiệp thân vãng doanh lý 。 愛念一切修捨意淨。常念眾生以四攝法。 ái niệm nhất thiết tu xả ý tịnh 。thường niệm chúng sanh dĩ tứ nhiếp Pháp 。 攝取一切專念六念。調伏諸根少欲知足。 nhiếp thủ nhất thiết chuyên niệm lục niệm 。điều phục chư căn thiểu dục tri túc 。 不斷聖種息諸鬪訟壞於憍慢。 bất đoạn thánh chủng tức chư đấu tụng hoại ư kiêu mạn 。 恭敬供養諸師和上耆舊長宿。不輕於他求法護法。遠離惡法。 cung kính cúng dường chư sư hòa thượng kì cựu trường/trưởng tú 。bất khinh ư tha cầu Pháp hộ Pháp 。viễn ly ác pháp 。 於佛法僧信心無壞。心常緣念一切善法。 ư Phật pháp tăng tín tâm vô hoại 。tâm thường duyên niệm nhất thiết thiện pháp 。 不讚己身常稱他德。知恩報恩淨諸威儀。 bất tán kỷ thân thường xưng tha đức 。tri ân báo ân tịnh chư uy nghi 。 具於忍辱求舍摩他修陀羅尼。心等如風地水火空。 cụ ư nhẫn nhục cầu xá-ma-tha tu Đà-la-ni 。tâm đẳng như phong địa thủy hỏa không 。 常樂出家修集寂靜持戒精進。 thường lạc/nhạc xuất gia tu tập tịch tĩnh trì giới tinh tấn 。 親近善友淨於諸根。眼耳鼻舌身心無礙。 thân cận thiện hữu tịnh ư chư căn 。nhãn nhĩ tị thiệt thân tâm vô ngại 。 觀於不淨為壞貪結。修集慈心為破怨親。 quán ư bất tịnh vi/vì/vị hoại tham kết 。tu tập từ tâm vi/vì/vị phá oán thân 。 觀十二緣為壞無明。遠離一切障礙之法。 quán thập nhị duyên vi/vì/vị hoại vô minh 。viễn ly nhất thiết chướng ngại chi Pháp 。 施法無悋具足成就六波羅蜜。不求餘乘。內外清淨觀生死過。 thí Pháp vô lẫn cụ túc thành tựu lục Ba la mật 。bất cầu dư thừa 。nội ngoại thanh tịnh quán sanh tử quá/qua 。 於菩提道心不悔退。教化眾生於大乘中。 ư Bồ-đề đạo tâm bất hối thoái 。giáo hóa chúng sanh ư Đại-Thừa trung 。 善男子。菩薩具足如是等法。淨不淨意。 Thiện nam tử 。Bồ Tát cụ túc như thị đẳng Pháp 。tịnh bất tịnh ý 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。是名寶珠。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。thị danh bảo châu 。 爾時世尊即說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết tụng viết 。 　若有修集大慈心　　具足成滿十善法 　nhược hữu tu tập Đại từ tâm 　　cụ túc thành mãn Thập thiện Pháp 　是人定見彌勒佛　　故菩提心難思議 　thị nhân định kiến Di Lặc Phật 　　cố Bồ-đề tâm nạn/nan tư nghị 　修集大悲為眾生　　亦常教化於大乘 　tu tập đại bi vi/vì/vị chúng sanh 　　diệc thường giáo hóa ư Đại-Thừa 　為除煩惱修捨心　　故菩提心難思議 　vi/vì/vị trừ phiền não tu xả tâm 　　cố Bồ-đề tâm nạn/nan tư nghị 　具足修集念智慧　　及能調伏於自心 　cụ túc tu tập niệm trí tuệ 　　cập năng điều phục ư tự tâm 　能修知足及少欲　　是故菩提心最勝 　năng tu tri túc cập thiểu dục 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　遠離一切諸惡法　　其心柔軟於眾生 　viễn ly nhất thiết chư ác Pháp 　　kỳ tâm nhu nhuyễn ư chúng sanh 　增長一切諸善法　　是故菩提心最勝 　tăng trưởng nhất thiết chư thiện Pháp 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　恭敬供養師和上　　紹繼增長聖種性 　cung kính cúng dường sư hòa thượng 　　thiệu kế tăng trưởng thánh chủng tánh 　遠離一切諸憍慢　　是故菩提心最勝 　viễn ly nhất thiết chư kiêu mạn 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　其心質直不欺誑　　常樂寂靜化眾生 　kỳ tâm chất trực bất khi cuống 　　thường lạc/nhạc tịch tĩnh hóa chúng sanh 　除去憍慢不輕他　　是故菩提心最勝 　trừ khứ kiêu mạn bất khinh tha 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　護持正法能聽說　　化諸眾生離煩惱 　hộ trì chánh pháp năng thính thuyết 　　hóa chư chúng sanh ly phiền não 　至心專念無上乘　　是故菩提心最勝 　chí tâm chuyên niệm vô thượng thừa 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　供養三寶信四諦　　遠離諸惡修善法 　cúng dường Tam Bảo tín Tứ đế 　　viễn ly chư ác tu thiện Pháp 　不瞋不恚於眾生　　是故菩提心最勝 　bất sân bất nhuế/khuể ư chúng sanh 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　客煩惱起生慚愧　　即向十方佛懺悔 　khách phiền não khởi sanh tàm quý 　　tức hướng thập phương Phật sám hối 　修集善法調諸根　　是故菩提心最勝 　tu tập thiện Pháp điều chư căn 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　淨身口意知業果　　知恩念恩知酬報 　tịnh thân khẩu ý tri nghiệp quả 　　tri ân niệm ân tri thù báo 　信十二緣淨威儀　　是故菩提心最勝 　tín thập nhị duyên tịnh uy nghi 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　具舍摩陀修智慧　　具足持戒樂菩提 　cụ Xá Ma đà tu trí tuệ 　　cụ túc trì giới lạc/nhạc Bồ-đề 　受大苦惱心不動　　是故菩提心最勝 　thọ/thụ đại khổ não tâm bất động 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　其心平等如四大　　視諸眾生如虛空 　kỳ tâm bình đẳng như tứ đại 　　thị chư chúng sanh như hư không 　常樂出家修菩提　　是故菩提心最勝 　thường lạc/nhạc xuất gia tu Bồ-đề 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　貪樂寂靜淨身心　　修行法行觀四諦 　tham lạc/nhạc tịch tĩnh tịnh thân tâm 　　tu hành Pháp hành quán Tứ đế 　實語法語真義語　　是故菩提心最勝 　thật ngữ pháp ngữ chân nghĩa ngữ 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　有所說法而安住　　勤修精進壞魔業 　hữu sở thuyết pháp nhi an trụ/trú 　　cần tu tinh tấn hoại ma nghiệp 　於所修法無懈怠　　是故菩提心最勝 　ư sở tu pháp vô giải đãi 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　親近善友佛菩提　　能度眾生生死海 　thân cận thiện hữu Phật Bồ-đề 　　năng độ chúng sanh sanh tử hải 　能淨一切六境界　　是故菩提心最勝 　năng tịnh nhất thiết lục cảnh giới 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　遠離障礙除五蓋　　諸根清淨無憍慢 　viễn ly chướng ngại trừ ngũ cái 　　chư căn thanh tịnh vô kiêu mạn 　貪欲瞋恚癡對治　　是故菩提心最勝 　tham dục sân khuể si đối trì 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　觀善思惟具念心　　修助菩提得神通 　quán thiện tư duy cụ niệm tâm 　　tu trợ Bồ-đề đắc thần thông 　不畏生死樂涅槃　　是故菩提心最勝 　bất úy sanh tử lạc/nhạc Niết-Bàn 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　凡所說法不為食　　於諸法中心無悋 　phàm sở thuyết pháp bất vi/vì/vị thực/tự 　　ư chư Pháp trung tâm vô lẫn 　修行善法不求報　　是故菩提心最勝 　tu hành thiện Pháp bất cầu báo 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　不以餘乘攝眾生　　所說眾樂而受持 　bất dĩ dư thừa nhiếp chúng sanh 　　sở thuyết chúng lạc/nhạc nhi thọ trì 　其心無量無有邊　　是故菩提心最勝 　kỳ tâm vô lượng vô hữu biên 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　內外清淨無過咎　　不畏生死修菩提 　nội ngoại thanh tịnh vô quá cữu 　　bất úy sanh tử tu Bồ-đề 　修菩提時心不悔　　是故菩提心最勝 　tu Bồ-đề thời tâm bất hối 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　知眾生界淨國土　　莊嚴菩提不自為 　tri chúng sanh giới tịnh quốc độ 　　trang nghiêm Bồ-đề bất tự vi/vì/vị 　迷惑眾生示正道　　是故菩提心最勝 　mê hoặc chúng sanh thị chánh đạo 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　善知法界真實性　　無分別智不可說 　thiện tri Pháp giới chân thật tánh 　　vô phân biệt trí bất khả thuyết 　能破眾生怖畏想　　是故菩提心最勝 　năng phá chúng sanh bố úy tưởng 　　thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 　若能具足如是法　　是能淨發菩提心 　nhược/nhã năng cụ túc như thị pháp 　　thị năng tịnh phát Bồ-đề tâm 　不為世法之所污　　煩惱魔業亦復然 　bất vi/vì/vị thế Pháp chi sở ô 　　phiền não ma nghiệp diệc phục nhiên 　若有能發菩提心　　是則能勝一切乘 　nhược hữu năng phát Bồ-đề tâm 　　thị tắc năng thắng nhất thiết thừa 　能淨一切眾生心　　亦能演說無上道 　năng tịnh nhất thiết chúng sanh tâm 　　diệc năng diễn thuyết vô thượng đạo 善男子。云何名為菩提之心押而不壞。 Thiện nam tử 。vân hà danh vi/vì/vị Bồ-đề chi tâm áp nhi bất hoại 。 押者名為大悲。緣於一切眾生。 áp giả danh vi đại bi 。duyên ư nhất thiết chúng sanh 。 紹三寶種不令斷絕。為佛法故莊嚴善根。 thiệu Tam Bảo chủng bất lệnh đoạn tuyệt 。vi/vì/vị Phật Pháp cố trang nghiêm thiện căn 。 三十二相八十種好嚴淨世界。為護正法不惜身命。善男子。 tam thập nhị tướng bát thập chủng tử nghiêm tịnh thế giới 。vi/vì/vị hộ chánh pháp bất tích thân mạng 。Thiện nam tử 。 若為諸惡眾生打觸惱亂嬈害。悉當忍之。 nhược/nhã vi/vì/vị chư ác chúng sanh đả xúc não loạn nhiêu hại 。tất đương nhẫn chi 。 亦應不捨一切眾生。心不生悔不愁不惱。 diệc ưng bất xả nhất thiết chúng sanh 。tâm bất sanh hối bất sầu bất não 。 為調眾生勤加精進。若遇罵辱瞋恚打擲。 vi/vì/vị điều chúng sanh cần gia tinh tấn 。nhược/nhã ngộ mạ nhục sân khuể đả trịch 。 默然受之終不加報。應作是念。夫大乘者與世共諍。 mặc nhiên thọ/thụ chi chung bất gia báo 。ưng tác thị niệm 。phu Đại-Thừa giả dữ thế cọng tránh 。 何以故。一切眾生順生死流。大乘之法逆生死流。 hà dĩ cố 。nhất thiết chúng sanh thuận sanh tử lưu 。Đại-Thừa chi Pháp nghịch sanh tử lưu 。 一切眾生各各諍訟。大乘之法破壞鬪諍。 nhất thiết chúng sanh các các tranh tụng 。Đại-Thừa chi Pháp phá hoại đấu tranh 。 一切眾生瞋恚熾盛。大乘之法除滅瞋心。 nhất thiết chúng sanh sân khuể sí thịnh 。Đại-Thừa chi Pháp trừ diệt sân tâm 。 一切眾生各各虛誑。大乘之法質直無虛。 nhất thiết chúng sanh các các hư cuống 。Đại-Thừa chi Pháp chất trực vô hư 。 十方世界若有眾生。以諸刀杖隨逐菩薩。 thập phương thế giới nhược hữu chúng sanh 。dĩ chư đao trượng tùy trục Bồ Tát 。 而作是言。誰有發此菩提心者。 nhi tác thị ngôn 。thùy hữu phát thử Bồ-đề tâm giả 。 我當叚叚支解其身如胡麻許。菩薩聞此終不退轉菩提之心。 ngã đương giả giả chi giải kỳ thân như hồ ma hứa 。Bồ Tát văn thử chung Bất-thoái-chuyển Bồ-đề chi tâm 。 亦不放捨慈悲喜捨惠施持戒忍辱精進禪定 diệc bất phóng xả từ bi hỉ xả huệ thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định 智慧。何以故。菩薩思惟。 trí tuệ 。hà dĩ cố 。Bồ Tát tư tánh 。 我於無量無邊世中。受大地獄畜生餓鬼人天等身。 ngã ư vô lượng vô biên thế trung 。thọ/thụ đại địa ngục súc sanh ngạ quỷ nhân thiên đẳng thân 。 受行惡法不能自利及利他人。若我或於無量世中。 thọ/thụ hạnh/hành/hàng ác pháp bất năng tự lợi cập lợi tha nhân 。nhược/nhã ngã hoặc ư vô lượng thế trung 。 為彼惡人刀杖隨逐節節支解。 vi/vì/vị bỉ ác nhân đao trượng tùy trục tiết tiết chi giải 。 我終不捨於菩提心及諸眾生。何以故。 ngã chung bất xả ư Bồ-đề tâm cập chư chúng sanh 。hà dĩ cố 。 若我不能忍受如是世中苦者。何能堪忍地獄諸苦。行善法時。 nhược/nhã ngã bất năng nhẫn thọ như thị thế trung khổ giả 。hà năng kham nhẫn địa ngục chư khổ 。hạnh/hành/hàng thiện Pháp thời 。 多有惡法來作障礙。我若不忍。 đa hữu ác pháp lai tác chướng ngại 。ngã nhược/nhã bất nhẫn 。 云何能作種種善法。一切眾生施我惡事。 vân hà năng tác chủng chủng thiện pháp 。nhất thiết chúng sanh thí ngã ác sự 。 我要當以善法施之。眾生施我刀杖罵辱。我以無上大忍施之。 ngã yếu đương dĩ thiện pháp thí chi 。chúng sanh thí ngã đao trượng mạ nhục 。ngã dĩ vô thượng Đại nhẫn thí chi 。 菩薩摩訶薩若能如是思惟觀者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã năng như thị tư duy quán giả 。 當知不久得阿耨多羅三藐三菩提。 đương tri bất cửu đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 如是觀已能忍三押。謂身口意。云何押身。 như thị quán dĩ năng nhẫn tam áp 。vị thân khẩu ý 。vân hà áp thân 。 若菩薩身被支解時。爾時依法將順惡人。具足六波羅蜜。 nhược/nhã Bồ Tát thân bị chi giải thời 。nhĩ thời y Pháp tướng thuận ác nhân 。cụ túc lục Ba la mật 。 云何菩薩身被支解。而得具足六波羅蜜。 vân hà Bồ Tát thân bị chi giải 。nhi đắc cụ túc lục Ba la mật 。 菩薩若被支解身體不惜身命。 Bồ Tát nhược/nhã bị chi giải thân thể bất tích thân mạng 。 爾時具足檀波羅蜜。於彼惡人修集慈心。爾時具足尸波羅蜜。 nhĩ thời cụ túc đàn ba-la-mật 。ư bỉ ác nhân tu tập từ tâm 。nhĩ thời cụ túc thi Ba-la-mật 。 不瞋不罵不以惡事還往加之。 bất sân bất mạ bất dĩ ác sự hoàn vãng gia chi 。 爾時具足忍波羅蜜。為諸眾生勤行精進。 nhĩ thời cụ túc nhẫn Ba-la-mật 。vi/vì/vị chư chúng sanh cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 終不捨離菩提之心。爾時具足精進波羅蜜。 chung bất xả ly Bồ-đề chi tâm 。nhĩ thời cụ túc tinh tấn Ba-la-mật 。 若他瞋打其心不動。不失正念其意清淨。 nhược/nhã tha sân đả kỳ tâm bất động 。bất thất chánh niệm kỳ ý thanh tịnh 。 爾時具足禪波羅蜜。觀身無常苦空無我。猶如草木瓦石等類。 nhĩ thời cụ túc Thiền Ba-la-mật 。quán thân vô thường khổ không vô ngã 。do như thảo mộc ngõa thạch đẳng loại 。 爾時具足般若波羅蜜。 nhĩ thời cụ túc Bát-nhã Ba-la-mật 。 具足如是六波羅蜜已。押而不壞。是名押身。云何押口。 cụ túc như thị lục Ba la mật dĩ 。áp nhi bất hoại 。thị danh áp thân 。vân hà áp khẩu 。 忍於一切惡言罵辱。若實不實但責己身煩惱諸結。 nhẫn ư nhất thiết ác ngôn mạ nhục 。nhược/nhã thật bất thật đãn trách kỷ thân phiền não chư kết/kiết 。 終不怨他為諸眾生修集慈悲。 chung bất oán tha vi/vì/vị chư chúng sanh tu tập từ bi 。 菩薩摩訶薩修集如是。忍惡罵時。即得具足忍波羅蜜。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập như thị 。nhẫn ác mạ thời 。tức đắc cụ túc nhẫn Ba-la-mật 。 菩薩摩訶薩遇罵辱時即作是念。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ngộ mạ nhục thời tức tác thị niệm 。 是人往世慳貪因緣。親近惡友得是惡心。 thị nhân vãng thế xan tham nhân duyên 。thân cận ác hữu đắc thị ác tâm 。 我破慳貪修集惠施親近善友。是故我能捨是瞋恚。 ngã phá xan tham tu tập huệ thí thân cận thiện hữu 。thị cố ngã năng xả thị sân khuể 。 爾時具足檀波羅蜜。 nhĩ thời cụ túc đàn ba-la-mật 。 菩薩摩訶薩遇罵辱時作是念言。是人破戒不信業果。是故罵我。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ngộ mạ nhục thời tác thị niệm ngôn 。thị nhân phá giới bất tín nghiệp quả 。thị cố mạ ngã 。 我受持戒信於業報。是故修忍念於菩提。 ngã thọ/thụ trì giới tín ư nghiệp báo 。thị cố tu nhẫn niệm ư Bồ-đề 。 護持正法將順眾生。爾時具足尸波羅蜜。 hộ trì chánh pháp tướng thuận chúng sanh 。nhĩ thời cụ túc thi Ba-la-mật 。 菩薩摩訶薩遇罵辱時作是思惟。是人懈怠不修善法。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ngộ mạ nhục thời tác thị tư tánh 。thị nhân giải đãi bất tu thiện Pháp 。 是故罵我。我勤精進修集善法捨離瞋心。 thị cố mạ ngã 。ngã cần tinh tấn tu tập thiện Pháp xả ly sân tâm 。 於善法所心無厭足。我今要當設大方便。 ư thiện Pháp sở tâm Vô yếm túc 。ngã kim yếu đương thiết đại phương tiện 。 先令是人坐菩提樹。然後我當取菩提果。 tiên lệnh thị nhân tọa Bồ-đề thụ 。nhiên hậu ngã đương thủ Bồ-đề quả 。 爾時具足精進波羅蜜。菩薩摩訶薩遇罵辱時復作是念。 nhĩ thời cụ túc tinh tấn Ba-la-mật 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ngộ mạ nhục thời phục tác thị niệm 。 是人失念狂亂放逸煩惱所污。 thị nhân thất niệm cuồng loạn phóng dật phiền não sở ô 。 我今破壞一切煩惱。為如是等諸惡眾生發菩提心。 ngã kim phá hoại nhất thiết phiền não 。vi/vì/vị như thị đẳng chư ác chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。 若諸眾生悉清淨者。我復何緣發菩提心。 nhược/nhã chư chúng sanh tất thanh tịnh giả 。ngã phục hà duyên phát Bồ-đề tâm 。 是故專心緣念菩提心不怱務。爾時具足禪波羅蜜。 thị cố chuyên tâm duyên niệm Bồ-đề tâm bất 怱vụ 。nhĩ thời cụ túc Thiền Ba-la-mật 。 菩薩摩訶薩遇罵辱時復作是念。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ngộ mạ nhục thời phục tác thị niệm 。 是人著我我所眾生壽命士夫。我依法界。 thị nhân trước/trứ ngã ngã sở chúng sanh thọ mạng sĩ phu 。ngã y Pháp giới 。 法界之中唯罵誰受。我亦不見一法是罵及以罵者。 Pháp giới chi trung duy mạ thùy thọ/thụ 。ngã diệc bất kiến nhất pháp thị mạ cập dĩ mạ giả 。 爾時具足般若波羅蜜。 nhĩ thời cụ túc Bát-nhã Ba-la-mật 。 若能至心受持修行五波羅蜜。爾時具足忍波羅蜜。是名押口。 nhược/nhã năng chí tâm thọ trì tu hành ngũ Ba-la-mật 。nhĩ thời cụ túc nhẫn Ba-la-mật 。thị danh áp khẩu 。 云何押心。不畏魔眾退菩提心。 vân hà áp tâm 。bất úy ma chúng thoái Bồ-đề tâm 。 不畏一切眾邪異見退菩提心。 bất úy nhất thiết chúng tà dị kiến thoái Bồ-đề tâm 。 不畏地獄餓鬼畜生種種諸苦退菩提心。若見佛像來作是言。 bất úy địa ngục ngạ quỷ súc sanh chủng chủng chư khổ thoái Bồ-đề tâm 。nhược/nhã kiến Phật tượng lai tác thị ngôn 。 汝亦不能發菩提心。菩提之道甚為難得。 nhữ diệc bất năng phát Bồ-đề tâm 。Bồ-đề chi đạo thậm vi/vì/vị nan đắc 。 不如早修聲聞乘法。速證涅槃受大安樂。 bất như tảo tu Thanh văn thừa Pháp 。tốc chứng Niết Bàn thọ/thụ Đại An lạc/nhạc 。 菩薩爾時聞是語已即自思惟菩提之道難之與易。我終不退。 Bồ Tát nhĩ thời văn thị ngữ dĩ tức tự tư tánh Bồ-đề chi đạo nạn/nan chi dữ dịch 。ngã chung bất thoái 。 定當得到菩提樹下坐金剛床。 định đương đắc đáo Bồ-đề thụ hạ tọa Kim cương sàng 。 我昔己請一切眾生。許當以法而惠施之。 ngã tích kỷ thỉnh nhất thiết chúng sanh 。hứa đương dĩ pháp nhi huệ thí chi 。 我今未與云何欺誑。我當隨順一切佛心。堪忍如是押心之事。 ngã kim vị dữ vân hà khi cuống 。ngã đương tùy thuận nhất thiết Phật tâm 。kham nhẫn như thị áp tâm chi sự 。 不誑諸佛人天大眾及以已身。是名押心。 bất cuống chư Phật nhân thiên Đại chúng cập dĩ dĩ thân 。thị danh áp tâm 。 爾時世尊即說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết tụng viết 。 　向菩提道心不壞　　大慈大悲亦復然 　hướng Bồ-đề đạo tâm bất hoại 　　đại từ đại bi diệc phục nhiên 　又不斷絕三寶種　　無量莊嚴為菩提 　hựu bất đoạn tuyệt Tam Bảo chủng 　　vô lượng trang nghiêm vi/vì/vị Bồ-đề 　為佛十力四無畏　　三十二相八十好 　vi/vì/vị Phật thập lực tứ vô úy 　　tam thập nhị tướng bát thập hảo 　無量世中捨財施　　亦受種種大苦惱 　vô lượng thế trung xả tài thí 　　diệc thọ/thụ chủng chủng đại khổ não 　為得三寶諸功德　　受持正法而廣說 　vi/vì/vị đắc Tam Bảo chư công đức 　　thọ trì chánh pháp nhi quảng thuyết 　為度眾生生死海　　是故堪受種種苦 　vi/vì/vị độ chúng sanh sanh tử hải 　　thị cố kham thọ/thụ chủng chủng khổ 　十方世界惡眾生　　執持刀杖逼我身 　thập phương thế giới ác chúng sanh 　　chấp trì đao trượng bức ngã thân 　心終不動失菩提　　憐愍一切眾生故 　tâm chung bất động thất Bồ-đề 　　liên mẫn nhất thiết chúng sanh cố 　無量劫中受苦惱　　不能自利及利他 　vô lượng kiếp trung thọ khổ não 　　bất năng tự lợi cập lợi tha 　今我此忍大利益　　亦能得佛無量德 　kim ngã thử nhẫn Đại lợi ích 　　diệc năng đắc Phật vô lượng đức 　為佛功德碎其身　　猶如胡麻心不悔 　vi/vì/vị Phật công đức toái kỳ thân 　　do như hồ ma tâm bất hối 　心亦不退無上道　　多受諸苦為菩提 　tâm diệc bất thoái vô thượng đạo 　　đa thọ/thụ chư khổ vi/vì/vị Bồ-đề 　行住坐臥念菩提　　其心寂靜離煩惱 　hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa niệm Bồ-đề 　　kỳ tâm tịch tĩnh ly phiền não 　若欲起瞋於眾生　　先當怨己及煩惱 　nhược/nhã dục khởi sân ư chúng sanh 　　tiên đương oán kỷ cập phiền não 　三惡道中受諸苦　　為諸眾生得佛道 　tam ác đạo trung thọ/thụ chư khổ 　　vi/vì/vị chư chúng sanh đắc Phật đạo 　不求人天上快樂　　甘樂為眾受諸苦 　bất cầu nhân Thiên thượng khoái lạc 　　cam lạc/nhạc vi/vì/vị chúng thọ/thụ chư khổ 　若於人中所受苦　　不及地獄百千一 　nhược/nhã ư nhân trung sở thọ khổ 　　bất cập địa ngục bách thiên nhất 　雖受三惡無量苦　　亦不退失菩提心 　tuy thọ/thụ tam ác vô lượng khổ 　　diệc bất thoái thất Bồ-đề tâm 　觀身無常及無我　　四大之性如四蛇 　quán thân vô thường cập vô ngã 　　tứ đại chi tánh như tứ xà 　至心放捨如是身　　能得智慧無上道 　chí tâm phóng xả như thị thân 　　năng đắc trí tuệ vô thượng đạo 　流轉諸有受諸苦　　以不能觀身真實 　lưu chuyển chư hữu thọ/thụ chư khổ 　　dĩ ất năng quán thân chân thật 　菩薩能觀身真實　　是故永離諸苦惱 　Bồ Tát năng quán thân chân thật 　　thị cố vĩnh ly chư khổ não 　行惡之時無妨礙　　修行善法多留難 　hạnh/hành/hàng ác chi thời vô phương ngại 　　tu hành thiện Pháp đa lưu nạn/nan 　諸佛世尊為證知　　是故我受種種苦 　chư Phật Thế tôn vi/vì/vị chứng tri 　　thị cố ngã thọ/thụ chủng chủng khổ 　我今能忍如是等　　身口意業無量苦 　ngã kim năng nhẫn như thị đẳng 　　thân khẩu ý nghiệp vô lượng khổ 　以是因緣菩提心　　堅牢畢竟不可動 　dĩ thị nhân duyên Bồ-đề tâm 　　kiên lao tất cánh bất khả động 　捨身具六波羅蜜　　於身無貪具足檀 　xả thân cụ lục Ba la mật 　　ư thân vô tham cụ túc đàn 　於彼惡人生慈心　　是故具足於尸羅 　ư bỉ ác nhân sanh từ tâm 　　thị cố cụ túc ư thi-la 　割身能忍不生瞋　　以是因緣具羼提 　cát thân năng nhẫn bất sanh sân 　　dĩ thị nhân duyên cụ Sạn-đề 　受苦時心不動轉　　是故具足毘黎耶 　thọ khổ thời tâm bất động chuyển 　　thị cố cụ túc Tì lê-da 　不失念心樂寂靜　　是故具足於禪那 　bất thất niệm tâm lạc/nhạc tịch tĩnh 　　thị cố cụ túc ư Thiền-na 　觀身無我無我所　　爾時具足於般若 　quán thân vô ngã vô ngã sở 　　nhĩ thời cụ túc ư Bát-nhã 　若我能作是莊嚴　　不久定得無上道 　nhược/nhã ngã năng tác thị trang nghiêm 　　bất cửu định đắc vô thượng đạo 　若我不忍惡口業　　云何能壞眾煩惱 　nhược/nhã ngã bất nhẫn ác khẩu nghiệp 　　vân hà năng hoại chúng phiền não 　若我調伏身口意　　則能忍受眾苦逼 　nhược/nhã ngã điều phục thân khẩu ý 　　tức năng nhẫn thọ chúng khổ bức 　能壞一切諸魔眾　　雖有眾邪我不動 　năng hoại nhất thiết chư ma chúng 　　tuy hữu chúng tà ngã bất động 　若欲具足波羅蜜　　如來十力四無畏 　nhược/nhã dục cụ túc Ba-la-mật 　　Như Lai thập lực tứ vô úy 　獲得無上無價寶　　當學調伏身口意 　hoạch đắc vô thượng vô giá bảo 　　đương học điều phục thân khẩu ý 善男子。云何名為穿菩提心。 Thiện nam tử 。vân hà danh vi/vì/vị xuyên Bồ-đề tâm 。 菩薩既發菩提心已。終不生於相似我慢。不著菩提心。 Bồ Tát ký phát Bồ-đề tâm dĩ 。chung bất sanh ư tương tự ngã mạn 。bất trước Bồ-đề tâm 。 不貪菩提心。不愛菩提心。不觀菩提心。 bất tham Bồ-đề tâm 。bất ái Bồ-đề tâm 。bất quán Bồ-đề tâm 。 如是則能令心寂靜。觀深法界觀諸佛法。深法界者。 như thị tắc năng lệnh tâm tịch tĩnh 。quán thâm pháp giới quán chư Phật Pháp 。thâm pháp giới giả 。 謂十二因緣遠離二邊。一切諸法性自無我。 vị thập nhị nhân duyên viễn ly nhị biên 。nhất thiết chư pháp tánh tự vô ngã 。 觀於我性一切法性空無有主。 quán ư ngã tánh nhất thiết pháp tánh không vô hữu chủ 。 住空三昧無相無願。知諸行法無所造作。 trụ/trú không tam-muội vô tướng vô nguyện 。tri chư hạnh Pháp vô sở tạo tác 。 觀色如沫受如水泡。想如熱焰行如芭蕉識則如幻。 quán sắc như mạt thọ/thụ như thủy phao 。tưởng như nhiệt diệm hạnh/hành/hàng như ba tiêu thức tức như huyễn 。 觀界無作無有動搖。入如聾盲。心無暫住。 quán giới vô tác vô hữu động dao 。nhập như lung manh 。tâm vô tạm trụ 。 憍慢之結都無生處。諸法無二無有分別。 kiêu mạn chi kết/kiết đô vô sanh xứ/xử 。chư Pháp vô nhị vô hữu phân biệt 。 一味一乘一道一源。觀一切聲無有聲相。 nhất vị nhất thừa nhất đạo nhất nguyên 。quán nhất thiết thanh vô hữu thanh tướng 。 一切音聲次第不合。一切諸法不可宣說。 nhất thiết âm thanh thứ đệ bất hợp 。nhất thiết chư pháp bất khả tuyên thuyết 。 了知苦相。集無我所。於滅無增。知道畢竟。 liễu tri khổ tướng 。tập vô ngã sở 。ư diệt vô tăng 。tri đạo tất cánh 。 無障礙故觀身念處。知去來受念心出滅。 vô chướng ngại cố quán thân niệm xứ 。tri khứ lai thọ/thụ niệm tâm xuất diệt 。 知於法界觀界非界。故修正勤欲得自在。 tri ư Pháp giới quán giới phi giới 。cố tu chánh cần dục đắc tự tại 。 故修如意離諸煩惱。名為信根。樂於寂靜名精進根。 cố tu như ý ly chư phiền não 。danh vi tín căn 。lạc/nhạc ư tịch tĩnh danh tinh tấn căn 。 非有念故名為念根。非思惟故名為定根。 phi hữu niệm cố danh vi niệm căn 。phi tư tánh cố danh vi định căn 。 遠離一切名為慧根。不隨他故名為信力。 viễn ly nhất thiết danh vi tuệ căn 。bất tùy tha cố danh vi tín lực 。 無障礙故名精進力。不退轉故名為念力。 vô chướng ngại cố danh tinh tấn lực 。Bất-thoái-chuyển cố danh vi niệm lực 。 心得自在名為定力。不觀善惡名為慧力。 tâm đắc tự tại danh vi định lực 。bất quán thiện ác danh vi tuệ lực 。 不放逸故名念覺分。入諸法故名擇法覺分。 bất phóng dật cố danh niệm giác phần 。nhập chư Pháp cố danh trạch pháp giác phần 。 如法行故名進覺分。遠離惡故名喜覺分。 như Pháp hành cố danh tiến/tấn giác phần 。viễn ly ác cố danh hỉ giác phần 。 身心寂靜名除覺分。知實三昧名定覺分。 thân tâm tịch tĩnh danh trừ giác phần 。tri thật tam muội danh định giác phần 。 不觀於二名捨覺分。遠離諸見名為正見。 bất quán ư nhị danh xả giác phần 。viễn ly chư kiến danh vi chánh kiến 。 離諸覺觀名正思惟。知諸聲性名為正語。於身口意不生貪著。 ly chư giác quán danh chánh tư duy 。tri chư thanh tánh danh vi chánh ngữ 。ư thân khẩu ý bất sanh tham trước 。 名為正業。離嫉妬心名為正命。 danh vi chánh nghiệp 。ly tật đố tâm danh vi chánh mạng 。 不增不減名正精進。於善不善不生貪著。是名正念。 bất tăng bất giảm danh chánh tinh tấn 。ư thiện bất thiện bất sanh tham trước 。thị danh chánh niệm 。 觀諸心界是名正定。實相之性其性寂靜。 quán chư tâm giới thị danh chánh định 。thật tướng chi tánh kỳ tánh tịch tĩnh 。 畢竟義者。名無常苦無我。假名清淨大淨。 tất cánh nghĩa giả 。danh vô thường khổ vô ngã 。giả danh thanh tịnh Đại tịnh 。 能調心者名之為施。身心清淨名之為戒。 năng điều tâm giả danh chi vi/vì/vị thí 。thân tâm thanh tịnh danh chi vi/vì/vị giới 。 諸法無常名之為忍。勤修是智名為精進。 chư Pháp vô thường danh chi vi/vì/vị nhẫn 。cần tu thị trí danh vi tinh tấn 。 內外清淨名為三昧。觀真實故名為智慧。 nội ngoại thanh tịnh danh vi tam muội 。quán chân thật cố danh vi trí tuệ 。 知諸眾生心性本淨是名為慈。 tri chư chúng sanh tâm tánh bản tịnh thị danh vi/vì/vị từ 。 觀於一切等如虛空是名為悲。斷一切喜名為喜心。遠一切行名為捨心。 quán ư nhất thiết đẳng như hư không thị danh vi/vì/vị bi 。đoạn nhất thiết hỉ danh vi hỉ tâm 。viễn nhất thiết hành danh vi xả tâm 。 一切諸法未來世淨。過去種種現在無我。 nhất thiết chư pháp vị lai thế tịnh 。quá khứ chủng chủng hiện tại vô ngã 。 善男子。若能真實觀察了知如是等法。 Thiện nam tử 。nhược/nhã năng chân thật quan sát liễu tri như thị đẳng Pháp 。 是名為穿菩提心寶。菩薩觀察如是法已。 thị danh vi/vì/vị xuyên Bồ-đề tâm bảo 。Bồ Tát quan sát như thị pháp dĩ 。 次第得一切法自在陀羅尼。善男子。 thứ đệ đắc nhất thiết pháp tự tại Đà-la-ni 。Thiện nam tử 。 譬如日月不作往來照明之心。以諸眾生福德力故。 thí như nhật nguyệt bất tác vãng lai chiếu minh chi tâm 。dĩ chư chúng sanh phước đức lực cố 。 自行往返壞諸闇冥。善男子。 tự hạnh/hành/hàng vãng phản hoại chư ám minh 。Thiện nam tử 。 菩薩摩訶薩若能觀了如是等法。亦復如是不作是念。 Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã năng quán liễu như thị đẳng Pháp 。diệc phục như thị bất tác thị niệm 。 我當利益無量眾生。而令眾生大得利益。善男子。 ngã đương lợi ích vô lượng chúng sanh 。nhi lệnh chúng sanh Đại đắc lợi ích 。Thiện nam tử 。 若菩薩摩訶薩。能作是觀是名禪波羅蜜般若波羅蜜。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。năng tác thị quán thị danh Thiền Ba-la-mật Bát-nhã Ba-la-mật 。 何以故。入定乃能作如是觀。亂心不能定者。 hà dĩ cố 。nhập định nãi năng tác như thị quán 。loạn tâm bất năng định giả 。 即是禪波羅蜜。觀者即是般若波羅蜜。 tức thị Thiền Ba-la-mật 。quán giả tức thị Bát-nhã Ba-la-mật 。 如是乃能觀於真實。了了見於一切法相。 như thị nãi năng quán ư chân thật 。liễu liễu kiến ư nhất thiết Pháp tướng 。 云何名見一切法相。一切法相名無相相。 vân hà danh kiến nhất thiết pháp tướng 。nhất thiết pháp tướng danh vô tướng tướng 。 言無相者即是無作。即此無作名之為相。 ngôn vô tướng giả tức thị vô tác 。tức thử vô tác danh chi vi/vì/vị tướng 。 若能永斷如是無相即無相相。又無相者名無生相。 nhược/nhã năng vĩnh đoạn như thị vô tướng tức vô tướng tướng 。hựu vô tướng giả danh vô sanh tướng 。 無相相者名無滅相。無生無滅名無相無相相。 vô tướng tướng giả danh vô diệt tướng 。vô sanh vô diệt danh vô tướng vô tướng tướng 。 若見無生無滅無作無一無二無瞋無諍無有。 nhược/nhã kiến vô sanh vô diệt vô tác vô nhất vô nhị vô sân vô tránh vô hữu 。 如爾不動不轉知於法性。是名真性。 như nhĩ bất động bất chuyển tri ư pháp tánh 。thị danh chân tánh 。 是名法性。是名實性。善男子。 thị danh pháp tánh 。thị danh thật tánh 。Thiện nam tử 。 菩薩摩訶薩若真實知如是等法。名非住住。說是法時。 Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã chân thật tri như thị đẳng Pháp 。danh phi trụ/trú trụ/trú 。thuyết thị pháp thời 。 十二那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。 thập nhị na-do-tha chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 萬六千天得無生忍。爾時世尊即說頌曰。 vạn lục thiên Thiên đắc vô sanh nhẫn 。nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết tụng viết 。 　能破一切諸法相　　清淨無上菩提心 　năng phá nhất thiết chư pháp tướng 　　thanh tịnh vô thượng Bồ-đề tâm 　若能如是觀察者　　即得不著一切法 　nhược/nhã năng như thị quan sát giả 　　tức đắc bất trước nhất thiết pháp 　明見甚深諸法界　　亦不怖畏於涅槃 　minh kiến thậm thâm chư Pháp giới 　　diệc bất bố úy ư Niết-Bàn 　以是不怖因緣故　　則能增長於佛法 　dĩ thị bất bố nhân duyên cố 　　tức năng tăng trưởng ư Phật Pháp 　明信於因及果報　　十二因緣亦如是 　minh tín ư nhân cập quả báo 　　thập nhị nhân duyên diệc như thị 　遠離二邊常斷見　　隨意種種說正法 　viễn ly nhị biên thường đoạn kiến 　　tùy ý chủng chủng thuyết Chánh Pháp 　於常無常心不著　　又能演說於中道 　ư thường vô thường tâm bất trước 　　hựu năng diễn thuyết ư trung đạo 　知一切法是空性　　無有眾生無壽命 　tri nhất thiết pháp thị không tánh 　　vô hữu chúng sanh vô thọ mạng 　一切諸法空無相　　亦復無有次第生 　nhất thiết chư pháp không vô tướng 　　diệc phục vô hữu thứ đệ sanh 　其性本來常寂靜　　無有能作如虛空 　kỳ tánh bản lai thường tịch tĩnh 　　vô hữu năng tác như hư không 　不觀一切諸法相　　了了覺知無有生 　bất quán nhất thiết chư pháp tướng 　　liễu liễu giác tri vô hữu sanh 　觀色如沫受如泡　　想如熱焰行芭蕉 　quán sắc như mạt thọ/thụ như phao 　　tưởng như nhiệt diệm hạnh/hành/hàng ba tiêu 　觀心如幻四大空　　觀入猶如聾盲者 　quán tâm như huyễn tứ đại không 　　quán nhập do như lung manh giả 　又觀心意無內外　　心無住處界無二 　hựu quán tâm ý vô nội ngoại 　　tâm vô trụ xứ/xử giới vô nhị 　不著諸法色色相　　雖有是知無憍慢 　bất trước chư Pháp sắc sắc tướng 　　tuy hữu thị tri vô kiêu mạn 　觀一切法皆平等　　一味一乘一道源 　quán nhất thiết pháp giai bình đẳng 　　nhất vị nhất thừa nhất đạo nguyên 　能知如是真實義　　了了能觀於法界 　năng tri như thị chân thật nghĩa 　　liễu liễu năng quán ư Pháp giới 　無有音聲能觀聲　　無有心意能觀心 　vô hữu âm thanh năng quán thanh 　　vô hữu tâm ý năng quán tâm 　無有文字觀文字　　是能真實知法界 　vô hữu văn tự quán văn tự 　　thị năng chân thật tri Pháp giới 　一切法義不可說　　聲及文字亦復然 　nhất thiết pháp nghĩa bất khả thuyết 　　thanh cập văn tự diệc phục nhiên 　真實知苦集滅道　　具足繫心四念處 　chân thật tri khổ tập diệt đạo 　　cụ túc hệ tâm tứ niệm xứ 　於諸法界無分別　　其心能得大自在 　ư chư Pháp giới vô phân biệt 　　kỳ tâm năng đắc đại tự tại 　遠離一切諸煩惱　　修四正勤行精進 　viễn ly nhất thiết chư phiền não 　　tu tứ chánh cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 　為得無礙大自在　　勤心修集四如意 　vi/vì/vị đắc vô ngại đại tự tại 　　cần tâm tu tập tứ như ý 　於一切法不貪著　　為於如是修信根 　ư nhất thiết Pháp bất tham trước 　　vi/vì/vị ư như thị tu tín căn 　常樂住於大寂靜　　是故修集精進根 　thường lạc/nhạc trụ/trú ư đại tịch tĩnh 　　thị cố tu tập tinh tấn căn 　心無念慮知真實　　是故修集於念根 　tâm vô niệm lự tri chân thật 　　thị cố tu tập ư niệm căn 　悉能調伏諸心想　　是故修集於定根 　tất năng điều phục chư tâm tưởng 　　thị cố tu tập ư định căn 　為能觀察於法界　　是故修集於慧根 　vi/vì/vị năng quan sát ư Pháp giới 　　thị cố tu tập ư tuệ căn 　為欲了知諸法界　　是故修集七覺分 　vi/vì/vị dục liễu tri chư Pháp giới 　　thị cố tu tập thất giác phần 　不觀諸法一二數　　是故修集八正道 　bất quán chư Pháp nhất nhị số 　　thị cố tu tập Bát Chánh Đạo 　如意能以財物施　　亦能如意受持戒 　như ý năng dĩ tài vật thí 　　diệc năng như ý thọ/thụ trì giới 　又能清淨於內外　　是則名為大神通 　hựu năng thanh tịnh ư nội ngoại 　　thị tắc danh vi đại thần thông 　一切諸法本性淨　　是故修集於慈悲 　nhất thiết chư pháp bổn tánh tịnh 　　thị cố tu tập ư từ bi 　斷一切喜諸煩惱　　是故修集於喜心 　đoạn nhất thiết hỉ chư phiền não 　　thị cố tu tập ư hỉ tâm 　一切諸法本性淨　　去來現在亦復然 　nhất thiết chư pháp bổn tánh tịnh 　　khứ lai hiện tại diệc phục nhiên 　若觀諸法無生滅　　是人即得真實知 　nhược/nhã quán chư Pháp vô sanh diệt 　　thị nhân tức đắc chân thật tri 爾時世尊。復告海慧菩薩言。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục cáo hải tuệ Bồ Tát ngôn 。 菩薩得是淨大淨已。其心真實無有欺誑於諸眾生平等無二。 Bồ Tát đắc thị tịnh Đại tịnh dĩ 。kỳ tâm chân thật vô hữu khi cuống ư chư chúng sanh bình đẳng vô nhị 。 得真實智畢竟大智淨印三昧。 đắc chân thật trí tất cánh đại trí tịnh ấn tam muội 。 安住淨印三昧根本。云何名為三昧根本。 an trụ tịnh ấn tam muội căn bản 。vân hà danh vi/vì/vị tam muội căn bản 。 為諸眾生修大慈悲。雖得供養其心不高。 vi/vì/vị chư chúng sanh tu đại từ bi 。tuy đắc cúng dường kỳ tâm bất cao 。 瞋恚毀辱心亦不下。心不高故。則能生於不憍法性不憍名字。 sân khuể hủy nhục tâm diệc bất hạ 。tâm bất cao cố 。tức năng sanh ư bất kiêu/kiều pháp tánh bất kiêu/kiều danh tự 。 亦不生於相似我慢。身口意業從智慧生。 diệc bất sanh ư tương tự ngã mạn 。thân khẩu ý nghiệp tùng trí tuệ sanh 。 是故一切所作諸業非不隨智。 thị cố nhất thiết sở tác chư nghiệp phi bất tùy trí 。 云何菩薩身業隨智。所得身形殊勝微妙。 vân hà Bồ Tát thân nghiệp tùy trí 。sở đắc thân hình thù thắng vi diệu 。 眾生見者即得調伏。身四威儀亦能調伏。離諸身過身曲身滓。 chúng sanh kiến giả tức đắc điều phục 。thân tứ uy nghi diệc năng điều phục 。ly chư thân quá/qua thân khúc thân chỉ 。 其身清淨相好莊嚴。諸根具足無有缺減。 kỳ thân thanh tịnh tướng hảo trang nghiêm 。chư căn cụ túc vô hữu khuyết giảm 。 不恃此身而生憍慢。見下色者心亦不輕。 bất thị thử thân nhi sanh kiêu mạn 。kiến hạ sắc giả tâm diệc bất khinh 。 自於其身不生貪著。觀身法界及以身業。 tự ư kỳ thân bất sanh tham trước 。quán thân Pháp giới cập dĩ thân nghiệp 。 知是色已。念於法身不求食身以定為食。 tri thị sắc dĩ 。niệm ư Pháp thân bất cầu thực/tự thân dĩ định vi/vì/vị thực/tự 。 為調眾生現受其施常修聖行。 vi/vì/vị điều chúng sanh hiện thọ kỳ thí thường tu Thánh hạnh/hành/hàng 。 所謂非為貪欲瞋恚愚癡受持清淨戒擁護正法。 sở vị phi vi/vì/vị tham dục sân khuể ngu si thọ trì thanh tịnh giới ủng hộ chánh pháp 。 菩薩摩訶薩具足如是隨智身業。得大神力無所畏力。 Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc như thị tùy trí thân nghiệp 。đắc Đại Thần lực vô sở úy lực 。 以是力故。於諸佛土普示其身。如此世界所示色身。 dĩ thị lực cố 。ư chư Phật thổ phổ thị kỳ thân 。như thử thế giới sở thị sắc thân 。 餘諸世界亦復如是。 dư chư thế giới diệc phục như thị 。 放大光明遍照十方無量世界。其光柔軟眾生遇者離煩惱熱。 phóng Đại quang minh biến chiếu thập phương vô lượng thế giới 。kỳ quang nhu nhuyễn chúng sanh ngộ giả ly phiền não nhiệt 。 離煩惱已受大快樂。是名菩薩身業隨智。 ly phiền não dĩ thọ/thụ Đại khoái lạc 。thị danh Bồ Tát thân nghiệp tùy trí 。 云何菩薩口業隨智。所謂遠離六十四種惡口之業。 vân hà Bồ Tát khẩu nghiệp tùy trí 。sở vị viễn ly lục thập tứ chủng ác khẩu chi nghiệp 。 麁語濁語非時語妄語。 thô ngữ trược ngữ phi thời ngữ vọng ngữ 。 漏語大語高語輕語破語不了語。散語低語仰語錯語。 lậu ngữ Đại ngữ cao ngữ khinh ngữ phá ngữ bất liễu ngữ 。tán ngữ đê ngữ ngưỡng ngữ thác/thố ngữ 。 惡語畏語吃語諍語讇語調語誑語惱語。 ác ngữ úy ngữ cật ngữ tránh ngữ 讇ngữ điều ngữ cuống ngữ não ngữ 。 怯語邪語罪語啞語。入語燒語地獄語虛語慢語輕語。 khiếp ngữ tà ngữ tội ngữ ách ngữ 。nhập ngữ thiêu ngữ địa ngục ngữ hư ngữ mạn ngữ khinh ngữ 。 不愛語說罪咎語。失語別離語。 bất ái ngữ thuyết tội cữu ngữ 。thất ngữ biệt ly ngữ 。 利惡語兩舌語。無義語無護語。喜語狂語殺語害語。 lợi ác ngữ lưỡng thiệt ngữ 。vô nghĩa ngữ vô hộ ngữ 。hỉ ngữ cuồng ngữ sát ngữ hại ngữ 。 繫語閉語縛語打語。歌語非法語。自讚歎語。 hệ ngữ bế ngữ phược ngữ đả ngữ 。Ca ngữ phi pháp ngữ 。tự tán thán ngữ 。 說他過語。謗三寶語。是名六十四(丹本云少十一種無處訪本)。 thuyết tha quá/qua ngữ 。báng Tam Bảo ngữ 。thị danh lục thập tứ (đan bổn vân thiểu thập nhất chủng vô xứ/xử phóng bổn )。 善男子。菩薩摩訶薩遠離如是惡口等事。 Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly như thị ác khẩu đẳng sự 。 凡有所說。說實說真。說解脫說如實。說隨諦。 phàm hữu sở thuyết 。thuyết thật thuyết chân 。thuyết giải thoát thuyết như thật 。thuyết tùy đế 。 說利眾生。說隨眾生心實不實。說眾樂聞。 thuyết lợi chúng sanh 。thuyết tùy chúng sanh tâm thật bất thật 。thuyết chúng lạc/nhạc văn 。 說一切聲。說一切語。說淨眾生根。 thuyết nhất thiết thanh 。thuyết nhất thiết ngữ 。thuyết tịnh chúng sanh căn 。 說令眾生離於煩惱。說於佛語。說於甘露其聲遍聞十方世界。 thuyết lệnh chúng sanh ly ư phiền não 。thuyết ư Phật ngữ 。thuyết ư cam lồ kỳ thanh biến văn thập phương thế giới 。 說令眾生永離苦惱。說於深義。說調眾生。 thuyết lệnh chúng sanh vĩnh ly khổ não 。thuyết ư thâm nghĩa 。thuyết điều chúng sanh 。 說不造作惡。是名菩薩口業隨知。 thuyết bất tạo tác ác 。thị danh Bồ Tát khẩu nghiệp tùy tri 。 云何菩薩意業隨智。住一心中能知一切眾生之心。 vân hà Bồ Tát ý nghiệp tùy trí 。trụ/trú nhất tâm trung năng tri nhất thiết chúng sanh chi tâm 。 常在禪定現諸威儀。一切眾魔聲聞緣覺。 thường tại Thiền định hiện chư uy nghi 。nhất thiết chúng ma Thanh văn Duyên giác 。 悉不能知心所緣處。終不生心欲自毀害方便害他。 tất bất năng trai tâm sở duyên xứ/xử 。chung bất sanh tâm dục tự hủy hại phương tiện hại tha 。 了一切法通達無礙。 liễu nhất thiết pháp thông đạt vô ngại 。 得如是心不受能受亦不證滅。是名菩薩意業隨智。 đắc như thị tâm bất thọ/thụ năng thọ diệc bất chứng diệt 。thị danh Bồ Tát ý nghiệp tùy trí 。 是名淨印三昧根本。如是根本復有十種。一者淨初發心。 thị danh tịnh ấn tam muội căn bản 。như thị căn bản phục hưũ thập chủng 。nhất giả tịnh sơ phát tâm 。 二者淨菩提道。三者淨六波羅蜜。 nhị giả tịnh Bồ-đề đạo 。tam giả tịnh lục Ba la mật 。 四者淨乾慧故修於三昧。五者淨相。六者淨好。 tứ giả tịnh kiền tuệ cố tu ư tam muội 。ngũ giả tịnh tướng 。lục giả tịnh hảo 。 七者淨陀羅尼。八者淨如法住。九者淨於無失。 thất giả tịnh Đà-la-ni 。bát giả tịnh như pháp trụ 。cửu giả tịnh ư vô thất 。 十者淨三十七助道之法。是名為十。善男子。 thập giả tịnh tam thập thất trợ đạo chi Pháp 。thị danh vi/vì/vị thập 。Thiện nam tử 。 淨印三昧具三十法。一者內淨。二者外淨。 tịnh ấn tam muội cụ tam thập pháp 。nhất giả nội tịnh 。nhị giả ngoại tịnh 。 三者心淨。四者憍慢淨。五者身淨。六者眼淨。 tam giả tâm tịnh 。tứ giả kiêu mạn tịnh 。ngũ giả thân tịnh 。lục giả nhãn tịnh 。 七者一切眾生無眾生淨。八者一切法本性淨。 thất giả nhất thiết chúng sanh vô chúng sanh tịnh 。bát giả nhất thiết pháp bổn tánh tịnh 。 九者一切法同一味淨。十者空無相願淨。 cửu giả nhất thiết pháp đồng nhất vị tịnh 。thập giả không vô tướng nguyện tịnh 。 十一者解脫法門淨。 thập nhất giả giải thoát Pháp môn tịnh 。 十二者一切諸法入法界淨。十三者一切諸法入一性淨。 thập nhị giả nhất thiết chư pháp nhập Pháp giới tịnh 。thập tam giả nhất thiết chư pháp nhập nhất tánh tịnh 。 十四者信心無壞淨。十五者無障礙淨。 thập tứ giả tín tâm vô hoại tịnh 。thập ngũ giả vô chướng ngại tịnh 。 十六者一切解脫淨。十七者無為淨。十八者觀十二因緣淨。 thập lục giả nhất thiết giải thoát tịnh 。thập thất giả vô vi/vì/vị tịnh 。thập bát giả quán thập nhị nhân duyên tịnh 。 十九者十力四無所畏淨。二十者無勝淨。 thập cửu giả thập lực tứ vô sở úy tịnh 。nhị thập giả Vô thắng tịnh 。 二十一者一切法智淨。二十二者過去業淨。 nhị thập nhất giả nhất thiết pháp trí tịnh 。nhị thập nhị giả quá khứ nghiệp tịnh 。 二十三者慈悲淨。二十四者不捨眾生淨。 nhị thập tam giả từ bi tịnh 。nhị thập tứ giả bất xả chúng sanh tịnh 。 二十五者破諸魔業淨。二十六者離內貪淨。 nhị thập ngũ giả phá chư ma nghiệp tịnh 。nhị thập lục giả ly nội tham tịnh 。 二十七者離諸習氣淨。二十八者一念知一切法淨。 nhị thập thất giả ly chư tập khí tịnh 。nhị thập bát giả nhất niệm tri nhất thiết pháp tịnh 。 二十九者不失念心淨。三十者具足莊嚴淨。 nhị thập cửu giả bất thất niệm tâm tịnh 。tam thập giả cụ túc trang nghiêm tịnh 。 菩薩具足如是等法。名淨印三昧。 Bồ Tát cụ túc như thị đẳng Pháp 。danh tịnh ấn tam muội 。 得是三昧已。得八不共法。何等為八。 đắc thị tam muội dĩ 。đắc bát bất cộng pháp 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。 所得世界金剛為地。一樹之上種種枝葉。種種華果。 sở đắc thế giới Kim cương vi/vì/vị địa 。nhất thụ/thọ chi thượng chủng chủng chi diệp 。chủng chủng hoa quả 。 一切眾生不起煩惱。地獄餓鬼畜生之類。 nhất thiết chúng sanh bất khởi phiền não 。địa ngục ngạ quỷ súc sanh chi loại 。 悉見菩薩坐菩提樹。見已即得微妙快樂。 tất kiến Bồ Tát tọa Bồ-đề thụ 。kiến dĩ tức đắc vi diệu khoái lạc 。 金光遍照無量世界。一切大地六種振動。 kim quang biến chiếu vô lượng thế giới 。nhất thiết Đại địa lục chủng chấn động 。 無一眾生有嬈害者。一念之智知一切法。是名為八。 vô nhất chúng sanh hữu nhiêu hại giả 。nhất niệm chi trí tri nhất thiết pháp 。thị danh vi/vì/vị bát 。 爾時世尊即說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết tụng viết 。 　若知諸法如虛空　　淨於本性不生滅 　nhược/nhã tri chư Pháp như hư không 　　tịnh ư bổn tánh bất sanh diệt 　即能淨於如來印　　亦得住於定根本 　tức năng tịnh ư Như Lai ấn 　　diệc đắc trụ ư định căn bổn 　雖得供養心不喜　　呵責罵辱心不瞋 　tuy đắc cúng dường tâm bất hỉ 　　ha trách mạ nhục tâm bất sân 　修集慈悲心平等　　是則名為淨印定 　tu tập từ bi tâm bình đẳng 　　thị tắc danh vi tịnh ấn định 　遠離一切諸憍慢　　離已其心不自高 　viễn ly nhất thiết chư kiêu mạn 　　ly dĩ kỳ tâm bất tự cao 　能呵煩惱諸結縛　　是則名為淨印定 　năng ha phiền não chư kết phược 　　thị tắc danh vi tịnh ấn định 　其身永離諸惡業　　莊嚴妙相三十二 　kỳ thân vĩnh ly chư ác nghiệp 　　trang nghiêm diệu tướng tam thập nhị 　具足清淨於諸根　　亦復不生憍慢結 　cụ túc thanh tịnh ư chư căn 　　diệc phục bất sanh kiêu/kiều mạn kết 　見有下色醜陋者　　貧窮斯下心不輕 　kiến hữu hạ sắc xú lậu giả 　　bần cùng tư hạ tâm bất khinh 　為菩提故淨說法　　是則名為淨印定 　vi/vì/vị Bồ-đề cố tịnh thuyết Pháp 　　thị tắc danh vi tịnh ấn định 　觀察於身真實性　　壞於眾生貪身想 　quan sát ư thân chân thật tánh 　　hoại ư chúng sanh tham thân tưởng 　是故獲得上法身　　遠離一切雜食身 　thị cố hoạch đắc thượng Pháp thân 　　viễn ly nhất thiết tạp thực/tự thân 　常在禪定法喜食　　為眾生故受揣食 　thường tại Thiền định pháp hỉ thực 　　vi/vì/vị chúng sanh cố thọ/thụ sủy thực 　甘露上味增法命　　是則名為淨印定 　cam lồ thượng vị tăng pháp mạng 　　thị tắc danh vi tịnh ấn định 　愛樂聖行持佛戒　　遠離貪欲恚癡等 　ái lạc Thánh hạnh/hành/hàng trì Phật giới 　　viễn ly tham dục nhuế/khuể si đẳng 　菩薩先自調其身　　然後復為眾生說 　Bồ Tát tiên tự điều kỳ thân 　　nhiên hậu phục vi/vì/vị chúng sanh thuyết 　神通遍遊諸十方　　為調眾生演說法 　thần thông biến du chư thập phương 　　vi/vì/vị điều chúng sanh diễn thuyết Pháp 　如彼色像示其身　　隨其意趣為說法 　như bỉ sắc tượng thị kỳ thân 　　tùy kỳ ý thú vi/vì/vị thuyết Pháp 　身出無量金色光　　遍照十方諸世界 　thân xuất vô lượng kim sắc quang 　　biến chiếu thập phương chư thế giới 　能壞眾生煩惱熱　　增長菩提心功德 　năng hoại chúng sanh phiền não nhiệt 　　tăng trưởng Bồ-đề tâm công đức 　若有三惡苦眾生　　遇已悉得無上樂 　nhược hữu tam ác khổ chúng sanh 　　ngộ dĩ tất đắc vô thượng lạc/nhạc 　皆得遠離惡道苦　　信心成就修善業 　giai đắc viễn ly ác đạo khổ 　　tín tâm thành tựu tu thiện nghiệp 　如來所說身淨業　　為令眾生淨佛身 　Như Lai sở thuyết thân tịnh nghiệp 　　vi/vì/vị lệnh chúng sanh tịnh Phật thân 　若有能修如是業　　獲得淨身如先佛 　nhược hữu năng tu như thị nghiệp 　　hoạch đắc tịnh thân như tiên Phật 　若有遠離惡口業　　即得從智微妙聲 　nhược hữu viễn ly ác khẩu nghiệp 　　tức đắc tùng trí vi diệu thanh 　凡所演說眾樂聞　　聞者皆得生善芽 　phàm sở diễn thuyết chúng lạc/nhạc văn 　　văn giả giai đắc sanh thiện nha 　遠離六十四惡口　　是人則能說甘露 　viễn ly lục thập tứ ác khẩu 　　thị nhân tức năng thuyết cam lồ 　能說無為之大乘　　亦得善解眾生語 　năng thuyết vô vi/vì/vị chi Đại-Thừa 　　diệc đắc thiện giải chúng sanh ngữ 　能離貪欲恚癡語　　演說甚深真實義 　năng ly tham dục nhuế/khuể si ngữ 　　diễn thuyết thậm thâm chân thật nghĩa 　其聲遍聞十方界　　為眾宣說實解說 　kỳ thanh biến văn thập phương giới 　　vi/vì/vị chúng tuyên thuyết thật giải thuyết 　呵毀打害不瞋諍　　心常憐愍柔軟語 　ha hủy đả hại bất sân tránh 　　tâm thường liên mẫn nhu nhuyễn ngữ 　為眾演說不可說　　說已其心不生慢 　vi/vì/vị chúng diễn thuyết bất khả thuyết 　　thuyết dĩ kỳ tâm bất sanh mạn 　若能清淨如是業　　是人遠離口諸惡 　nhược/nhã năng thanh tịnh như thị nghiệp 　　thị nhân viễn ly khẩu chư ác 　如來所說口淨業　　為令眾生廣長舌 　Như Lai sở thuyết khẩu tịnh nghiệp 　　vi/vì/vị lệnh chúng sanh quảng trường/trưởng thiệt 　若有修集善意業　　是人一念知諸心 　nhược hữu tu tập thiện ý nghiệp 　　thị nhân nhất niệm tri chư tâm 　常在禪定示威儀　　壞諸魔業心不高 　thường tại Thiền định thị uy nghi 　　hoại chư ma nghiệp tâm bất cao 　不受能受為眾生　　了知真實不證滅 　bất thọ/thụ năng thọ vi/vì/vị chúng sanh 　　liễu tri chân thật bất chứng diệt 　一切眾魔不知心　　聲聞緣覺亦復然 　nhất thiết chúng ma bất tri tâm 　　Thanh văn Duyên giác diệc phục nhiên 　不生害心於自他　　能觀甚深諸法界 　bất sanh hại tâm ư tự tha 　　năng quán thậm thâm chư Pháp giới 　若欲得是淨印定　　常當修集於十法 　nhược/nhã dục đắc thị tịnh ấn định 　　thường đương tu tập ư thập pháp 　清淨莊嚴佛境界　　淨於善法及六度 　thanh tịnh trang nghiêm Phật cảnh giới 　　tịnh ư thiện Pháp cập lục độ 　具足功德及身相　　得無礙說陀羅尼 　cụ túc công đức cập thân tướng 　　đắc vô ngại thuyết Đà-la-ni 　如法而住淨其心　　不失念心說無我 　như pháp nhi trụ/trú tịnh kỳ tâm 　　bất thất niệm tâm thuyết vô ngã 　離一切障慧無礙　　其意無失具功德 　ly nhất thiết chướng tuệ vô ngại 　　kỳ ý vô thất cụ công đức 　修助菩提無放逸　　為諸眾生說菩提 　tu trợ Bồ-đề vô phóng dật 　　vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết Bồ-đề 　無量世界身無礙　　演說正法化眾生 　vô lượng thế giới thân vô ngại 　　diễn thuyết Chánh Pháp hóa chúng sanh 　具足八種不共法　　獲得無上大利益 　cụ túc bát chủng bất cộng pháp 　　hoạch đắc vô thượng Đại lợi ích 　金剛為地樹種種　　悉見菩薩坐菩提 　Kim cương vi/vì/vị địa thụ/thọ chủng chủng 　　tất kiến Bồ Tát tọa Bồ-đề 　若欲具足如是德　　當修淨印三昧定 　nhược/nhã dục cụ túc như thị đức 　　đương tu tịnh ấn tam muội định 　如來修集是定故　　獲得功德不可議 　Như Lai tu tập thị định cố 　　hoạch đắc công đức bất khả nghị 大方等大集經卷第八 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 04:49:59 2008 ============================================================